وهنا نسبه إلى الحريش ، مؤذنا بكونه من ذريّته ، فلا يعقل اتحادهما . فاستبعاد التعدد - كما صدر من الميرزا « 1 » والحائري « 2 » - لا وجه له . ثم إنّ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول « 3 » « O » . [ 5267 ] 584 - الحسن بن عباس بن خراش [ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ « 4 » رحمه اللّه إيّاه من أصحاب الجواد عليه السلام . وظاهره كونه إماميا ، إلّا أنّ حاله مجهول . واحتمال اتحاده مع ابن الحريش - السابق - لا وجه له ، لعدّ الشيخ رحمه اللّه إياهما اثنين ، مع وصف ذاك ب : الرازي ، وعدم بعد الفصل بينهما حتى يحتمل غفلته ثانيا عمّا ذكره أوّلا ، سيما مع وضوح الفرق بين الحريش وبين خراش . ولكن هذا يخرجه من الضعف إلى الجهالة ، وأثر الأمرين جميعا التوقف في روايته .

--> ( 1 ) في منهج المقال : 101 . ( 2 ) في منتهى المقال : 95 [ الطبعة المحقّقة 2 / 402 برقم ( 745 ) ] . ( 3 ) وهكذا يأتي الإشكال السابق هنا أيضا ؛ لأنّه جاء في جامع الرواة 1 / 205 : الحسن ابن العباس الجريشي ( بالجيم ) لا بالحاء . ( O ) حصيلة البحث المعنون إنّ كان متحدا مع السابق جرى عليه حكمه ، وإلّا فهو مجهول الحال . ( 4 ) رجال الشيخ الطوسي : 400 برقم 13 .